La Divinité de Jésus-Christ

La vie et les miracles de Jésus-Christ sont racontés dans les quatre Évangiles qui ont pour auteurs saint Matthieu, saint Marc, saint Luc et saint Jean.

Oui, nous devons croire ce que nous disent les Évangiles :

1. Parce qu’ils ont été inspirés par Dieu
2. Parce qu’ils ont été écrits par les Apôtres, témoins des faits qu’ils racontent, ou par les disciples des Apôtres.
3. Parce qu’ils ont été acceptés par les premiers chrétiens.
4. Parce que beaucoup de martyrs sont morts pour attester leur vérité.

Oui, Jésus-Christ a affirmé qu’il est Dieu

Jésus-Christ a prouvé qu’il est Dieu en réalisant les prophéties faites à son sujet, en faisant lui-même des prophéties et en accomplissant des miracles.

Une prophétie est l’annonce certaine d’évènements futurs que Dieu seul peut connaître à l’avance.

Un miracle est un fait extraordinaire, accompli par la toute-puissance de Dieu, en dehors des lois de la nature.

Oui, Jésus-Christ a fait beaucoup de prophéties : il a prédit sa passion, sa mort, sa résurrection, la ruine de Jérusalem, les épreuves et le triomphe de son Église.

Oui, Jésus-Christ a fait beaucoup de miracles : il a multiplié les pains, apaisé la tempête, chassé les démons, guéri les malades, ressuscité les morts.

Ces prophéties et ces miracles prouvent la divinité de Jésus-Christ parce qu’il les a faits par sa propre puissance, et souvent pour montrer qu’il est Fils de Dieu et Dieu lui-même.

La plus grande preuve de la divinité de Jésus-Christ est sa résurrection, comme il l’a déclaré lui-même.

La résurrection de Jésus-Christ est la plus grande preuve de sa divinité parce que seul un Homme-Dieu pouvait se ressusciter lui-même.

Oui, les Apôtres et les premiers chrétiens ont cru que Jésus-Christ est vraiment Dieu et beaucoup sont morts martyrs pour affirmer cette vérité.

Oui, l’Église a toujours cru que Jésus-Christ est vraiment Dieu, et elle a condamné les erreurs contraires à cette vérité.

Oui, il y a d’autres preuves de la divinité de Jésus-Christ : la sainteté de sa vie, la sublimité de sa doctrine, la perfection de sa morale, l’établissement et la perpétuité de son Église.